職業(yè)教育理論探索之一百一十三

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      保定市留法勤工儉學(xué)運(yùn)動研究會安義信會長的文章：《 推動中華民族偉大復(fù)興的留法勤工儉學(xué)運(yùn)動》。 

      留法勤工儉學(xué)運(yùn)動留給我們?nèi)≈槐M的紅色源泉-遍布全國約20所《留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校（班）》通過職業(yè)教育，培養(yǎng)了近2000名赴法、旅歐勤工儉學(xué)生，不但締造了眾多建黨先驅(qū)、開國元勛，新中國的科學(xué)家、藝術(shù)家、教育家、實業(yè)家……，還通過留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校的勤工儉學(xué)，為發(fā)展職業(yè)教育搞好教育改革，提供了寶貴的示范和紅色基因庫。保定留法勤工儉學(xué)紀(jì)念館以及保定留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校（班）是目前全國保留最完好的紅色教育基地……。

      2019年北京市教育學(xué)會在紀(jì)念留法勤工儉學(xué)百年大會上，首次展示對留法勤工儉學(xué)研究的新成果——留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校即職業(yè)教育、勞動教育……。這一研究成果把勤工儉學(xué)、職業(yè)教育、勞動教育，校企融通、工學(xué)結(jié)合有機(jī)地聯(lián)系在一起，形成了一脈相承的傳播五四運(yùn)動精神，發(fā)展職業(yè)教育“五育并舉”的教育改革之路，提供了建國初期“雙軌制辦學(xué)道路”的理論基礎(chǔ)——職業(yè)教育成為勤工儉學(xué)、勞動教育，校企融通、工學(xué)結(jié)合的教育改革的綜合體……。同年北京市教育學(xué)會推出“北方的紅星”-長辛店留法勤工儉學(xué)預(yù)備班（位于長辛店一中校園內(nèi)的長辛店小紅樓）成為北京職業(yè)教育德育基地。我們希望更多的留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校（班），在各地深入挖掘中，不斷涌出，為黨建引領(lǐng) 職教思政大課堂的職業(yè)教育文化自信助力！

                            編者：于東平

                           2022年8月27日

      一、探索留學(xué)之路、精心組織、倡導(dǎo)安排赴法勤工儉學(xué)

      1912年2月，李石曾與頗有名聲的革命黨同盟會員們在北京成立“留法儉學(xué)會”。同時提出：“改良社會，首重教育，欲輸世界文明于國內(nèi)，必以留學(xué)泰西為要圖。”“今共和成立，欲造就新社會，新國民，更非留學(xué)莫濟(jì)，而尤以民氣民智先進(jìn)之國為宜。”

      1913年盛夏，孫中山發(fā)動的反袁世凱獨(dú)裁統(tǒng)治的“二次革命戰(zhàn)爭”被鎮(zhèn)壓，當(dāng)時民主自由空氣受到限制，由此留法事宜也被迫停辦。留法勤工儉學(xué)運(yùn)動的組織者和倡導(dǎo)者們，雖有不少被迫流亡海外，但仍心系祖國的前途和命運(yùn)。在他們大力從事旅歐教育活動的同時，又積極參與反對袁世凱及北洋軍閥的革命斗爭活動。

      1916年袁世凱倒臺后，被迫流亡海外的蔡元培、李石曾、吳玉章等人相繼回國，開始在國內(nèi)大張旗鼓地宣傳和組織赴法勤工儉學(xué)，經(jīng)過艱苦的努力，留法預(yù)備學(xué)校和預(yù)備班在全國先后建起了二十余所。留法勤工儉學(xué)生赴法前，需要在國內(nèi)進(jìn)行必要的預(yù)備，學(xué)習(xí)一些法語和西方的生活習(xí)俗及一般的工藝技能，以便赴法后的交流，做工和學(xué)習(xí)。    

      1917年8月，李石曾率先在國內(nèi)以留法勤工儉學(xué)會的名義呈請設(shè)立留法預(yù)備學(xué)校，并很快得到北京政府教育部的批準(zhǔn)。因李石曾的出生祖籍在河北保定，所以全國第一所留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校和留法高等工藝預(yù)備班就誕生在保定蠡縣今（高陽縣）布里村和保定育德中學(xué)。    

      1917年8月，北京教育部批準(zhǔn)了李石曾在保定城鄉(xiāng)成立留法預(yù)備學(xué)校的呈請，育德中學(xué)立即印發(fā)了招生簡章和說明書，面向全國招生。

      1918年，法國駐中國公使赫爾利參觀育德中學(xué)，他對留法高等工藝預(yù)備班的設(shè)立與辦學(xué)情況十分贊賞，回北京后撥了一筆經(jīng)費(fèi)給育德中學(xué)，以表支持。當(dāng)時，駐保軍閥曹錕也曾撥?？钯Y助留法預(yù)備班。育德中學(xué)用這筆專款改建了禮堂、飯廳、給實習(xí)工廠購買了幾臺車床。育德中學(xué)留法班的實習(xí)工廠分鍛工、銼工、翻砂和機(jī)械等工種，每個工種分四組，各組學(xué)習(xí)內(nèi)容，每周調(diào)換一次。當(dāng)時，在保定師范的美國教員法斯特很敬慕育德中學(xué)的校辦工廠，便贈給學(xué)校幾臺機(jī)器，所以育德中學(xué)校辦工廠也曾叫過“法斯特鐵工廠”。該廠曾生產(chǎn)過丁字尺、三角板、農(nóng)民澆地用的水車、織布梭子等。

      當(dāng)時，保定育德中學(xué)在全國教育聲望很高，前來求學(xué)的學(xué)生絡(luò)繹不絕。職教員：校長王國光、法文教員李光漢、科學(xué)教員劉仙洲（劉振華）。學(xué)習(xí)科目設(shè)23類。招收學(xué)生資格：學(xué)業(yè)初中文化水平、年齡18歲至23歲。學(xué)生名額每班為30至65人。學(xué)費(fèi)每月3塊大洋。書紙筆圖器材自備。學(xué)業(yè)一年。畢業(yè)后有華法教育會安排，赴法留學(xué)工藝。     

      保定育德中學(xué)留法預(yù)備班四期畢業(yè)生共213人，赴法勤工儉學(xué)137人，學(xué)生來自全國17個省市，河北、湖南籍學(xué)生最多。1921年，因留法勤工儉學(xué)生們在法國的學(xué)習(xí)受到挫折，第四期學(xué)生未能赴法，至此，保定育德中學(xué)留法高等預(yù)備班停辦。    

      保定育德中學(xué)留法高等工藝預(yù)備班從1917年至1921年6月，共舉辦四期，學(xué)制為兩年和一年制，課程以法文為主，兼學(xué)代數(shù)幾何、化學(xué)物理等自然科學(xué)知識。湖南班的李富春、李維漢、賀果、張昆弟、張增益、劉少奇等一批名人就讀于該校。全國各地前來保定學(xué)習(xí)的赴法勤工儉學(xué)生絡(luò)繹不絕，聞名遐邇。 

      二、留法勤工儉學(xué)運(yùn)動興起在祖國的大江南北

      1918年6月20日，以毛澤東、蔡和森、創(chuàng)辦的新民學(xué)會在湖南第一師范附屬小學(xué)召開會議，主題是向會員們提出建議，如何研究為救國尋求真理，向外發(fā)展的問題。到會的有毛澤東、何叔衡、蔡和森、蕭子昇等，會上，蕭子昇宣讀了北京大學(xué)教授楊昌濟(jì)先生關(guān)于北京“華發(fā)教育會”正在組織留法勤工儉學(xué)運(yùn)動的來信，信中說：“北京大學(xué)校長蔡元培與曾在法國留學(xué)的李石曾、吳玉章等人正在組織青年赴法勤工儉學(xué)。其目的是去學(xué)習(xí)西方的科學(xué)文化知識，輸入西方文明，實行科學(xué)救國，教育救國，實業(yè)救國?，F(xiàn)已在北京，保定辦有留法預(yù)備學(xué)校，講授法語和勤工儉學(xué)的基本技能。有志勤工儉學(xué)者，不拘學(xué)歷，可以報名。有特殊困難者，還可得到華法教育會的贊助。這是有志青年出外尋找國家，民族及個人出路的好機(jī)會，希望新民學(xué)會會員前往北京參加留法預(yù)備班的學(xué)習(xí)”。蕭子昇讀完信后，接著蔡和森發(fā)言，蔡和森在湖南高等師范文科畢業(yè)，當(dāng)時還沒有正式工作，楊昌濟(jì)先生曾是蔡和森的老師，楊先生的來信，蔡和森非常高興。他說“尋求救國真理，是我多年向往的事。”蔡和森對毛澤東說，“雖然從嚴(yán)復(fù)、梁啟超直到孫中山向西方學(xué)習(xí)，沒有找到救國真理，但不等于絕了路，現(xiàn)在情況變了，俄國發(fā)生了十月革命，建立了勞工政府，究竟他們是怎么取得勝利的，值得去學(xué)習(xí)。”接著他又介紹勤工儉學(xué)的起源，留法勤工儉學(xué)運(yùn)動始于1912年，發(fā)起人是蔡元培，吳稚輝，李石曾，吳玉章等。1915年李石曾在法國巴黎開辦豆腐公司，以“勤于工作，儉以求學(xué)，以進(jìn)勞動者之智識”。1916年3月，組建華發(fā)教育會，法國歐樂、蔡元培任會長、李石曾任書記、吳玉章任會計。華發(fā)教育1916年3月，組建華發(fā)教育會，法國歐樂、蔡元培任會長、李石曾任書記、吳玉章任會計。華發(fā)教育會是留法儉學(xué)會、勤工儉學(xué)會在全國的總辦事機(jī)關(guān)。在會上，蔡和森的發(fā)言是最積極、最活躍，他是第一個報名去赴法勤工儉學(xué)的人。在會上，其他的新民會員也談了一些出外學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)和看法，有的講可以去日本，有的說可以去東南亞從事華僑教育等等。    

      通過大家的廣泛討論和爭執(zhí)，最后達(dá)成共識，會議的最后決定，還是按照楊昌濟(jì)先生的信中提示，赴法勤工儉學(xué)。經(jīng)學(xué)會研究派蔡和森到北京，和楊昌濟(jì)先生取得聯(lián)系，通過楊先生了解赴法勤工儉學(xué)的情況，毛澤東、蕭子昇暫留長沙，發(fā)動廣大青年，組織留法勤工儉學(xué)。蔡和森出發(fā)前，毛澤東對他說“學(xué)習(xí)與工作結(jié)合，儲學(xué)與練習(xí)結(jié)合，是可大可久之業(yè)，赴法勤工儉學(xué)，給會友提供了機(jī)會，可惜，我有些困難，母親重病在家，兒子不能遠(yuǎn)游”。如若能在北京找到一份工作，解決生活費(fèi)，同時又能在北京大學(xué)旁聽，那就理想了。請你轉(zhuǎn)告楊昌濟(jì)老師，請他設(shè)法幫助。蔡和森滿口答應(yīng)，牢記在心。     

      1918年6月23 日，蔡和森從長沙乘輪船出發(fā)至漢口搭火車，在乘船途中，蔡和森心潮澎湃，思緒萬千，即興吟詩《少年行》。

      大陸龍蛇起，乾坤一少年， 鄉(xiāng)國騷憂盡，風(fēng)雨送征船。丗亂吾自治，為學(xué)志轉(zhuǎn)堅， 從事萬里外，訪友入文淵， 匡復(fù)有吾在，與人撐巨艱， 忠誠印寸心，浩然充兩間。雖無魯陽戈，庶幾挽狂瀾， 憑舟衡國變，意志鼓黎元， 潭州蔚人望，洞庭證源泉。蔡和森這首詩正氣凜然，慷慨激昂，充分展現(xiàn)了蔡和森、毛澤東等新民學(xué)會決心不辭萬里，尋找救國救民的真理，力挽狂瀾的崇高思想境界。    

      1918年6月25日，蔡和森抵達(dá)北京，首先拜訪了楊昌濟(jì)恩師，詳盡匯報了毛澤東及新民學(xué)會向外發(fā)展的遠(yuǎn)見，楊昌濟(jì)深表贊成。并建議蔡和森到保定蠡縣布里村（今高陽縣），留法預(yù)備學(xué)校工作，邊教書，邊學(xué)法語。經(jīng)過楊昌濟(jì)先生的介紹，蔡和森先后拜訪了蔡元培、李石曾，詳細(xì)了解了留法勤工儉學(xué)的事情，探知北京法文專修館、保定育德中學(xué)高等留法預(yù)備班、法文長辛店工業(yè)班將在近期開學(xué)。并得知貧困的勤工儉學(xué)生也可以向“僑工局”商議借款，解決學(xué)生路費(fèi)的問題，蔡和森經(jīng)過多方的奔波和努力，爭得了25名借款支助的名額，他把在北京的工作及時向在湖南的毛澤東、蕭子昇、蕭三、鄒蠡鼎等人寫信通報了聯(lián)系的情況，希望他們在湖南青年界大力宣傳，建議“將青年界全面煽動，望全省學(xué)子來京赴法勤工儉學(xué)”。      

      1918年還在北京、長辛店設(shè)立了高等法文專修館，趙世炎、何長工等就畢業(yè)于此館。1918年7月26日，毛澤東致信蔡和森提出“才、財、學(xué)”三者的關(guān)系，蔡和森非常贊同，復(fù)信給毛澤東“弟深以為然”。蔡和森在北京聯(lián)系赴法勤工儉學(xué)事宜的同時，在北大圖書館拜訪了李大釗館長，在交談中受到很大啟發(fā)，即復(fù)信給毛澤東“仿效列寧之所為，弟愿今日之中國，多出做事之人，其未做事時，穩(wěn)立做事之根基，以才為基、以財為用、以學(xué)為體，此萬事之業(yè)，不必憂其一時的無成，三年之內(nèi)，務(wù)使我輩團(tuán)體為中國之中心點(diǎn)”。

      1918年8月15日，毛澤東、蕭子昇率領(lǐng)湖南青年學(xué)生羅學(xué)瓚、鄒里鼎、張昆弟、李維漢、羅章龍、陳紹休、熊昆甫、賀果、歐陽玉生、張增益等25人赴北京赴法勤工儉學(xué)。同年8月19日到北京，毛澤東暫住楊昌濟(jì)先生家中，后來住北京“三言井”達(dá)半年之久。其他人們分散住往各處。南北的氣候不同，北方天氣寒冷，生活條件又很艱苦，有時八個人擠在一條炕上，兩件保暖大衣出門輪換穿。據(jù)蔡和森講“隆然高炕、大被同眠”。      在蔡和森、毛澤東經(jīng)和華發(fā)教育會的多次協(xié)商和爭取下，應(yīng)得了華發(fā)教育會領(lǐng)導(dǎo)的支持，從中得到了5000元的經(jīng)費(fèi)資助，解決了湖南赴法勤工儉學(xué)生的生活費(fèi)用，經(jīng)華法教育會同意，學(xué)生被分配到三個預(yù)備學(xué)校。以蕭子昇，羅學(xué)瓚等六名學(xué)生被分在北京法文專修館。

      1918年10月6日，毛澤東、蔡和森、蕭子昇等從北京專程看望在保定育德中學(xué)留法高等預(yù)備班學(xué)習(xí)的湖南赴法勤工儉學(xué)生和即日又剛從湖南來到保定的30余名轉(zhuǎn)赴高陽縣布里村留法工藝學(xué)校的學(xué)生。毛澤東、蔡和森、蕭子昇下榻保定唐家胡同第一客棧。當(dāng)晚，在保定的湖南學(xué)生李維漢、張昆弟、賀果等到第一客棧給毛澤東交談來保定育德中學(xué)的學(xué)習(xí)和生活感受。毛澤東很滿意，表揚(yáng)他們帶了一個好頭。保定育德留法預(yù)備班的湖南學(xué)生賀果在日記里，詳細(xì)記載了1918年10月7日，毛澤東等人專程從北京到保定看望在育德中學(xué)留法預(yù)備班學(xué)習(xí)的湖南學(xué)生，住在保定西大街第一客棧，毛澤東與湖南學(xué)生們一道參觀了保定古城的市容市貌，繞古城墻走了一圈，在古蓮花池合影留念。80多名學(xué)生被分配到保定育德中學(xué)和蠡縣布里村留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校。李維漢、李富春、張昆弟、賀果、劉少奇等就畢業(yè)于保定育德中學(xué)高等留法預(yù)備班。蔡和森、唐鐸、顏昌頤等在布里村，蔡和森在學(xué)習(xí)法文的同時，還擔(dān)任該校的班主任和國文教員。當(dāng)時保定的兩所留法預(yù)備學(xué)校面向全國招生，生源普及全國17個省市，河北、湖南學(xué)生最多，有湖南班之稱。

      留法勤工儉學(xué)運(yùn)動勃然興起之時，正值新思想、新文化在國內(nèi)廣泛傳播，有志青年迫切要求去國外尋求救國之道，留法勤工儉學(xué)適應(yīng)了這一需要，加之，各地政府、社會賢達(dá)的大力扶持，留法勤工儉學(xué)在五四運(yùn)動后短短一年多的時間內(nèi)在全國形成了規(guī)模的熱潮。

      毛澤東就是為了聯(lián)系留法勤工儉學(xué)事宜，才走出湖南奔向北京，從而走上革命道路的。他雖然沒有赴法，但他對留法勤工儉學(xué)運(yùn)動始終抱以極大的熱情和支持。10月8日，毛澤東、蕭子昇返京。10月10日，蔡和森帶領(lǐng)30余名湖南學(xué)生赴高陽縣布里村留法工藝學(xué)校學(xué)習(xí)。

      蔡和森兼任該預(yù)備班的國文教員，同時學(xué)習(xí)法文。對生活莊重嚴(yán)肅，對同事和藹可親但不茍言笑，生活儉樸，南方的衣食住行和北方不同，在生活和工作中嚴(yán)于律己，經(jīng)常幫助他人，非常受人尊敬。      

      由此，保定便成為中國留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校的發(fā)祥地。蔡和森為了給毛澤東在北京找到一份合適的工作，經(jīng)過奔波努力，使自己達(dá)到了言而有信，由此，毛澤東經(jīng)北京大學(xué)教授楊昌濟(jì)先生的介紹，在北京大學(xué)圖書館李大釗館長那里工作，李大釗館長任命他為北大圖書館第二閱覽室管理員，負(fù)責(zé)接待、閱覽登記和管理報刊雜志及打掃衛(wèi)生工作，月薪每月8塊大洋。

      毛澤東到北京之前，為了拯救災(zāi)難深重的就中國，還在研究《資治通鑒》的本源，毛澤東在與蔡和森的交談中，初步認(rèn)識到了馬克思主義的學(xué)說。蔡和森、毛澤東在北京期間，閱讀了李大釗的多篇傳播馬克思主義的論文，其中有篇《布爾什維克主義的勝利》的論文，以唯物主義的觀點(diǎn)，揭露帝國主義的本質(zhì)是掠奪，作者歡樂地高呼：“人道的鐘聲響了、自由的曙光現(xiàn)了、試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”。蔡和森讀后熱血沸騰，激情蕩漾，他們和李大釗館長的接觸和交談中，接受了李大釗所追求的人道主義、平和思想、民主主義的觀點(diǎn)。蔡和森、毛澤東認(rèn)真閱讀了這類文章后，心情澎湃，革命斗志高昂，以實際行動及書信、作品和言談中。對馬列主義在中國的傳播奔走呼號。

      留法勤工儉學(xué)運(yùn)動在國內(nèi)“新思想、新文化運(yùn)動”的廣泛傳播下勃然興起，在李石曾、蔡元培、吳稚輝等精心組織和倡導(dǎo)下，給有志青年去國外尋求救國救民之道提供了有利時機(jī)，在各地政府和賢達(dá)人士的大力支持下，在進(jìn)步社團(tuán)和在野人士的積極參與中空前的規(guī)模和熱潮。“儉學(xué)會”、“勤工儉學(xué)會”、“華法教育會”這三會的成立馬上肩負(fù)起培養(yǎng)、輸送和安置留法勤工儉學(xué)生的重要任務(wù)。

      1919年3月17日，留法勤工儉學(xué)生們，在華法教育會的組織安排下，懷著尋求救國救民的堅定信念及學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)文化的強(qiáng)烈愿望，在每次赴法所舉行的熱情洋溢的歡送會上，在高呼中法友誼萬歲的情景中，赴法學(xué)生陶醉于報效祖國美好遠(yuǎn)景的想象中，遠(yuǎn)涉重洋，踏上了赴法蘭西求工求學(xué)的航船。有力的出力，有錢的出錢。留法勤工儉學(xué)運(yùn)動在全國形成了

      三、留法勤工儉學(xué)運(yùn)動高舉“馬列”旗幟，譜寫運(yùn)動新篇章

      留法勤工儉學(xué)運(yùn)動的倡導(dǎo)者和組織者李石曾等人未曾想到，他們所鼓吹的攻讀主義、無政府主義在留法勤工儉學(xué)生中的市場日趨縮小的同時，馬列主義和十月革命的呼聲在留法勤工儉學(xué)生中的影響卻越來越大。當(dāng)華法教育會，宣布同留法勤工儉學(xué)生斷絕組織、經(jīng)濟(jì)關(guān)系后，旅歐的中國共產(chǎn)黨早期成員卻加緊了組織上的聯(lián)系發(fā)展工作。具備了組織基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)的“中共旅歐黨團(tuán)組織”開始在留法勤工儉學(xué)生和旅法華工中進(jìn)行了一系列的有組織的活動。為中國共產(chǎn)黨史、中國現(xiàn)代史以及留法勤工儉學(xué)運(yùn)動史譜寫了新的篇章。

      留法勤工儉學(xué)生中的進(jìn)步青年，抱著振興中華的目的，遠(yuǎn)涉重洋，尋求救國救民真理。一批具有共產(chǎn)主義革命思想的青年也積極投身與這一運(yùn)動。在逐步改變原倡導(dǎo)者們，因受資產(chǎn)階級民主革命的限制和無政府主義、工讀主義思潮的影響下，他們在留法勤工儉學(xué)運(yùn)動的工學(xué)實踐斗爭中，克服了分歧，堅定了信念。使運(yùn)動成為以學(xué)習(xí)蘇俄和西歐的無產(chǎn)階級革命經(jīng)驗，學(xué)習(xí)馬列主義；“以改造中國和世界”為宗旨的革命運(yùn)動。

      1920年8月，蔡和森在給毛澤東接連寫的三封信中，鮮明的提出在中國建立共產(chǎn)黨的主張和辦法。蔡和森對國內(nèi)建黨活動以及在留法勤工儉學(xué)生和華工中建立共產(chǎn)主義團(tuán)體，都提供了理論和組織上的準(zhǔn)備，他在中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展史上，勞苦功高、功不可滅。

      1920年11月北京共產(chǎn)主義小組成員張申府受陳獨(dú)秀書記委派，在歐洲籌建共產(chǎn)黨組織。

      1922年3月，經(jīng)張申府、劉清揚(yáng)介紹，周恩來加入中國共產(chǎn)黨。并和趙世炎、陳公培一起在巴黎成立了中國少年共產(chǎn)黨“旅歐支部”和中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。在法國意大利廣場附近的“戈德弗魯瓦街十七號”就是中國共產(chǎn)黨旅歐支部和旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)的住址和辦公之處。也是留法勤工儉學(xué)生和旅歐華人的組織領(lǐng)導(dǎo)核心。

      1922年6月初，在法國巴黎西郊布隆涅森林召開了旅歐青年團(tuán)成立大會，出席者有旅法、德、比等國代表18人，決定將新建立的團(tuán)組織定名為“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”，大會選舉趙世炎為書記，周恩來為宣傳委員，李維漢為組織委員，三人組成了中央執(zhí)行委員。

      1923年2月，旅歐“少共”改名“旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)”，選舉執(zhí)行委員會委員5人，劉伯堅、王凌漢、袁子貞3人為候補(bǔ)委員，周恩來為書記。尹寬、汪澤楷、肖撲生、任桌宣分別負(fù)責(zé)：“共產(chǎn)主義研究會”、“學(xué)生運(yùn)動委員會”、“華工運(yùn)動委員會”及“出版運(yùn)動委員會”。

      旅歐共產(chǎn)主義組織成立后，為了適應(yīng)理論戰(zhàn)線斗爭的需要，1922年8月創(chuàng)辦《少年》月刊，至1923年12月共出版了13期。國內(nèi)外均有代售處。1924年2月，《少年》改為《赤光》。為半月刊16開本，至1925年出至第33期。目前收集到最晚一期為第55期，出版于1930年3月。張申富、周恩來、趙世炎、張伯堅、尹寬、李富春、鄧小平、傅鐘、李大章等人先后參與了該刊物的編輯發(fā)行、刻印撰稿等工作。當(dāng)時為贊其工作認(rèn)真，油印效果極佳的鄧小平，人們給了他一個“油印博士”的雅號。

      《少年》刊物的出版主要是針對留法勤工儉學(xué)生中的無政府主義出版物《工余》雜志和基督教的《青年會星期報》。另外是為第三國際和國內(nèi)共產(chǎn)黨解釋戰(zhàn)略，傳播馬列主義的基本原則和共產(chǎn)主義原理，闡明旅歐黨團(tuán)組織的性質(zhì)和作用及建黨建國的重要方針政策。周恩來在少年刊物二期的《共產(chǎn)主義與中國》一文指出：“資本主義的禍根在私有制，私有制不除，一切改革都?xì)w無效。中國除實行共產(chǎn)主義外，實無法可解”。在《西歐的赤況》一文中寫到；“我們當(dāng)信共產(chǎn)主義的原理和階級革命與無產(chǎn)階級專政兩大原則，而實行得手段則當(dāng)因時制宜。”同時還發(fā)表了《宗教精神與共產(chǎn)主義》，對無政府主義在留法勤工儉學(xué)生和華工中造成的惡劣影響展開了公開論戰(zhàn)和針鋒相對的斗爭。

      李慰農(nóng)在《共產(chǎn)主義革命將怎樣在中國實行？》一文中指出：“目的是在打破私有財產(chǎn)制度，使一切生產(chǎn)關(guān)系準(zhǔn)諸社會的需要”。“無產(chǎn)階級決不能不有充分準(zhǔn)備，一方面要奪取政權(quán)，一方面是不離棄群眾，必須在工人階級中作組織宣傳工作，必得將所有工人，一起擱在我們指揮之下”；“要團(tuán)結(jié)農(nóng)工、佃戶、貧民去反抗大地主和財東，……..也是中國共產(chǎn)黨當(dāng)前的重要工作”。

      趙世炎在《一個無政府黨人和一個共產(chǎn)黨人的談話》。一文章中指出：“無產(chǎn)階級的政治運(yùn)動其實就是社會革命，要推翻舊制度、建立新制度：而無政府主義所謂的政治運(yùn)動是爭取工人群眾局部，暫時的利益，反對社會革命，他們不了解也不愿意實行社會的根本變革以使工人階級完全、徹底地改變他們的命運(yùn)和地位”。

      《少年》改為《赤光》刊物后的主要任務(wù)是：“以科學(xué)的方法綜合、條理各種事實，來證明我黨方針、路線的正確無誤”?！渡倌辍?、《赤光》刊物的發(fā)行，深刻的揭露了帝國主義對中國的侵略政策和反動軍閥的黑暗統(tǒng)治，闡述了民主革命的必要與可能，宣傳了我黨對時局的看法和主張，論述了我黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的方法和策略。

      從刊物的封面插圖中，即刻想象出他是一個即欲騰飛的英俊少年，赤身裸體、無牽無掛、手持號角、高擎旗幟背靠光芒四射的赤光，足踏時代的歷史車輪欲于騰飛，似乎形象的體現(xiàn)出我旅歐中共黨團(tuán)組織的精神風(fēng)貌和與眾不凡的革命斗志。他們?yōu)閷で笪抑腥A民族救國救民的真理，在異國他鄉(xiāng)的西方國土上，悟到了真諦，加入到共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的行列。正是這些處在風(fēng)華正茂、揮斥方遒的有志之士，在他們執(zhí)意追求共產(chǎn)主義的堅定信念下，在經(jīng)過留法勤工儉學(xué)運(yùn)動的工學(xué)實踐和斗爭錘煉的革命經(jīng)驗，脫穎而出，成為改變中國落后面貌和人民命運(yùn)的棟梁之材。

      1923年6月16日，旅歐共青團(tuán)80余人以個人的名義加入了國民黨。促成了國共兩黨的合作，建立和發(fā)展了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。無情的批判了國家主義派的丑惡嘴臉和們反動的階級本質(zhì)。該刊物辦的生動活潑，形式多樣，文章短小精悍，切中實弊，發(fā)行范圍廣泛，具有強(qiáng)烈的感召力。深受留法勤工儉學(xué)生和旅歐華人的歡迎，曾被盛贊為“我奮斗的先鋒，我們旅法華人的明星”。

      四、留法勤工儉學(xué)運(yùn)動、中國革命史上的光輝業(yè)績

      在我國對外留學(xué)的歷史長河中，留法勤工儉學(xué)運(yùn)動雖是短暫的一瞬間，但他對我中華民族繁榮發(fā)展，尤其是在近代史上產(chǎn)生了不可估量的影響。留法勤工儉學(xué)運(yùn)動最初抱著“實業(yè)救國、科學(xué)救國、教育救國”的良好愿望，埋頭攻讀、學(xué)有專長。并以顯赫的成績將西方的先進(jìn)文化、科學(xué)、專業(yè)技術(shù)帶進(jìn)國內(nèi)，為祖國的建設(shè)事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。更為世人所矚目的是在留法勤工儉學(xué)運(yùn)動中，涌現(xiàn)出了一大批中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部人才，并成為黨和國家的杰出領(lǐng)導(dǎo)人。

      歷史上的留法勤工儉學(xué)運(yùn)動，就是改變中國落后面貌的發(fā)展史。作為東方的學(xué)子，神州的精英，我們炎黃子孫具有強(qiáng)烈的民族自尊，五前年來的 文明歷史和燦爛的民族文化，豈能容忍被帝國主義列強(qiáng)掠奪、欺凌和侮辱。而在我國近代史上，曾有過一百多年的屈辱史，但從被侵略和被屈辱的那一天起，中國人就明白了只有中國共產(chǎn)黨人才是帶領(lǐng)中國人民站立起來的中流砥柱，只有中國共產(chǎn)黨人才能帶領(lǐng)我國各族人民從恥辱走向自尊，只有自信、自強(qiáng)才有出路，才能挺起腰桿，才能揚(yáng)眉吐氣地和世界各族人民站在統(tǒng)一水平線上，從黑暗走向光明，從艱難走向勝利，從貧困走向富強(qiáng)。

      留法勤工儉學(xué)運(yùn)動這段歷史，在中國革命史、中國共產(chǎn)黨史、中國教育史上，堪為楷模、功績卓著、道路輝煌。留法勤工儉學(xué)運(yùn)動：“是中國革命政治家的搖籃、是培養(yǎng)科學(xué)、教育、實業(yè)技術(shù)人才的先鋒， 是解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的先行者，是海外赤子報效祖國永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的光輝榜樣。”留法勤工儉學(xué)運(yùn)動的自尊、自信、自強(qiáng)精神將永遠(yuǎn)激勵我們艱苦奮斗、勇往直前。

      作者：保定市留法勤工儉學(xué)運(yùn)動研究會 安義信會長