1600歲的靈巖寺：歷史贈(zèng)與濟(jì)南的無價(jià)瑰寶

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2022-12-18 12:56:35
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摘要：1600歲的靈巖寺：歷史贈(zèng)與濟(jì)南的無價(jià)瑰寶


 
       作為始建于東晉時(shí)期，自唐代起就與國清寺、棲霞寺、玉泉寺并稱“海內(nèi)四大名剎”同時(shí)名列其首的靈巖寺，是歷史贈(zèng)與濟(jì)南的無價(jià)瑰寶。自古提詠靈巖寺的詩文中，數(shù)明代進(jìn)士徐源筆下的《靈巖紀(jì)游》最有意境：“黃昏騎馬入山來, 侵曉登臨景色開;島嶼回環(huán)樓閣聳, 只疑人世有蓬萊。”詩人黃昏騎馬進(jìn)山，在天快亮的時(shí)候登高鳥瞰，幽深靜謐中，殿閣樓臺(tái)若隱若現(xiàn)，仿佛置身仙境。靈巖寺的意境遠(yuǎn)不止此。身處郊野之中，能夠被高僧選中建寺弘法，能夠讓千年佛脈綿延不絕，能夠鶴立梵林、名傳天下，定是有其獨(dú)有的靈秀所在。
 
　　公元351年，山東地區(qū)來了一位當(dāng)時(shí)頗有威望、名叫竺僧朗的高僧，他在泰山一帶從事佛教活動(dòng)期間，經(jīng)常到泰山西北的玉符山講經(jīng)，據(jù)《神僧傳》記載，講經(jīng)時(shí)“石為之點(diǎn)頭”，人們紛紛感嘆此山有靈犀，故稱“靈巖”，名字就由此而來。于是，竺僧朗率眾開山，成為靈巖寺的奠基者。此后靈巖寺數(shù)次被廢、數(shù)次重修，命途多舛。到了唐宋進(jìn)入鼎盛時(shí)期，唐高宗和武則天來到靈巖寺，并在唐朝元和年間被稱為“域中四絕”，也就是本期“濟(jì)南故事”開篇提到的“海內(nèi)四大名剎”，足見靈巖寺在當(dāng)時(shí)的威望。到了清朝時(shí)期，乾隆曾8次來到靈巖寺，并提筆“靈巖八景”。
 
　　新中國成立后，靈巖寺得到了有效修葺與保護(hù)。1987年，靈巖寺作為泰山一條支脈和泰山的組成部分，被列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。2006年6月，靈巖寺舉辦首屆佛教文化節(jié)，文化節(jié)開幕當(dāng)天，8顆珍稀舍利子首次向社會(huì)公眾揭開其神秘面紗。如今的每年正月初一，來到靈巖寺參加祈?；顒?dòng)，也成為了眾多市民的文化活動(dòng)。
 
　　辟支塔、千佛殿、塔林、金剛殿、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、五花殿、御書閣……走進(jìn)靈巖寺，一座又一座建筑遺存像活化石，訴說著靈巖寺的厚重與積淀。這其中，千佛殿內(nèi)40尊彩塑羅漢是靈巖寺的鎮(zhèn)寺之寶，塑藝之高，世所罕見。歷代文人名士賦予了它極高的贊譽(yù)：梁?jiǎn)⒊u(yù)之為“海內(nèi)第一名塑”;賀敬之賦詩“傳神何妨真畫神,神來之筆為寫人，靈巖四十羅漢像,個(gè)個(gè)喚起可談心”;藝術(shù)大師劉海粟揮筆寫下“靈驗(yàn)名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”。與一般佛教造像不同，這些塑像表現(xiàn)的不是虛幻世界中的偶像，而是確有其人其事的現(xiàn)實(shí)人物，多是高僧祖師，相當(dāng)于一批高僧大德的寫真集。
 
　　經(jīng)歷1600多年歷史沉浮，留下無價(jià)文化瑰寶;靈巖寺這座聞名海內(nèi)外的古剎，愈發(fā)煥發(fā)無可取代的光彩。