高建
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- 2020-11-08 13:38:51
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摘要：高建，字：天行。師從著名書(shū)法篆刻家段玉鵬先生?，F(xiàn)為：中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員；中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書(shū)法委員會(huì)委員；山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員；山東印社社員；山東青年書(shū)協(xié)理事兼篆隸委員會(huì)委員；泰安市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席；東岳印社副秘書(shū)長(zhǎng)寧陽(yáng)分社社長(zhǎng)；寧陽(yáng)青年書(shū)法家協(xié)會(huì)主席；
高建，字：天行。師從著名書(shū)法篆刻家段玉鵬先生?，F(xiàn)為：中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員；中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書(shū)法委員會(huì)委員；山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員；山東印社社員；山東青年書(shū)協(xié)理事兼篆隸委員會(huì)委員；泰安市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席；東岳印社副秘書(shū)長(zhǎng)寧陽(yáng)分社社長(zhǎng)；寧陽(yáng)青年書(shū)法家協(xié)會(huì)主席；凌云書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。
【作品入展、獲獎(jiǎng)情況】
首屆全國(guó)篆書(shū)藝術(shù)大展；第三屆全國(guó)扇面書(shū)法大展；第三屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)；第二、三屆全國(guó)隸書(shū)大展；第三屆全國(guó)行書(shū)大展；首屆全國(guó)冊(cè)頁(yè)書(shū)法展；首屆全國(guó)普耳茶鄉(xiāng)藝術(shù)節(jié)書(shū)法大展；中國(guó)2009世界集郵展覽"千人千郵"展；“梁披云杯”全國(guó)書(shū)法大展；全國(guó)煤炭首屆書(shū)法家精品展；全國(guó)煤礦第三屆書(shū)法家精品展；《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》國(guó)際書(shū)法篆刻展；西泠印社首屆楹聯(lián)書(shū)法、篆刻展；第八屆山東省青年書(shū)法篆刻展；第五屆山東省書(shū)法篆刻藝術(shù)大展；第三屆山東印社社員書(shū)法篆刻作品展；紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年山東省青年名家作品展；第二屆山東省青年臨帖大展；第二屆山東省篆刻藝術(shù)大展；“百年西泠，西湖風(fēng)”國(guó)際篆刻創(chuàng)作大賽獎(jiǎng)；“百年西泠，中國(guó)風(fēng)”華東賽區(qū)篆刻創(chuàng)作精品獎(jiǎng)；《書(shū)法報(bào)》“書(shū)法海選活動(dòng)中”獲年度佳作銀獎(jiǎng)；“商鼎杯”全國(guó)書(shū)法篆刻大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)；“臨川之筆”全國(guó)書(shū)法大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)；紀(jì)念孔繁森全國(guó)書(shū)畫(huà)作品大展優(yōu)秀獎(jiǎng)；全國(guó)命題書(shū)法佳作展三等獎(jiǎng)；“心師泰山”全國(guó)泰山碑刻臨帖展一等獎(jiǎng)；泰安電視臺(tái)以“青年教育書(shū)法篆刻家高建”為題，做藝術(shù)專(zhuān)題報(bào)道；2004年4月舉辦個(gè)人書(shū)法篆刻藝術(shù)展。
作品發(fā)表情況：《大眾日?qǐng)?bào)》、《書(shū)法報(bào)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》、《羲之書(shū)畫(huà)報(bào)》、《中國(guó)書(shū)法》、《書(shū)法》、《 篆刻》、《青少年書(shū)法》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)研究》等報(bào)刊?！吨袊?guó)名家書(shū)畫(huà)》、《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)》、《中華藝術(shù)家》、《山東工人報(bào)》、《山東青年報(bào)》、《山東商報(bào)》、《泰安文史》、《泰山周刊》等報(bào)刊作專(zhuān)版藝術(shù)介紹。
書(shū)存金石氣 藝游翰墨間
——評(píng)高建書(shū)法篆刻藝術(shù)
李志宏
在當(dāng)代書(shū)壇，走流美一路的人不少，而走古樸渾重一路的，卻不是很多，高建先生就是其中的一個(gè)探索者。他師從著名書(shū)法篆刻家段玉鵬先生學(xué)習(xí)篆刻，而且學(xué)習(xí)了篆刻之后，他的書(shū)法作品中中就多了一種不隨大眾的金石氣息。高建先生在藝術(shù)上的勤奮是令人欽佩的，他精通書(shū)法，篆刻和國(guó)畫(huà)，書(shū)法以篆書(shū)和隸書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，隸書(shū)取法石門(mén)頌和張遷碑，既有石門(mén)頌的開(kāi)張靈動(dòng)，又有張遷的穩(wěn)重結(jié)實(shí)，用筆精到，筆畫(huà)靈動(dòng)雋永，其結(jié)體寓巧于拙，意態(tài)古雅，靜穆靈動(dòng)，率真浪漫。高建先生的書(shū)法又成功地借鑒了篆刻的筆法，更顯得蒼勁有力，韻味十足。
《書(shū)譜》有語(yǔ)：“察之者善精，擬人之者貴似”，在像與不像之間，所展現(xiàn)的正是一種書(shū)法的審美趨向，書(shū)家在面對(duì)同一個(gè)碑帖的時(shí)候，所看到的優(yōu)點(diǎn)往往不一樣，在取舍方面也是大有差異的，所謂“一千個(gè)讀者的心中就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，高建先生對(duì)古帖名碑的觀察是細(xì)致入微，并在作品中充分地展現(xiàn)出來(lái)了，他廣泛學(xué)習(xí)，旁證博覽，初步形成了個(gè)人的書(shū)法風(fēng)貌。蔣驥《續(xù)書(shū)法論》則說(shuō)：“學(xué)書(shū)莫難于臨古……會(huì)于胸中，然后臨摹，即可以涵養(yǎng)情性，感發(fā)志氣”高建先生的書(shū)法，就是在繼承了傳統(tǒng)碑帖的基礎(chǔ)上，不斷思考，不斷提煉出來(lái)的結(jié)果，“心既佇之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅”，正因?yàn)槿绱?，他?shū)法風(fēng)貌十分明顯，而又看不出拘泥古法的痕跡。
馮武于《筆髓》中論道，知書(shū)之玄妙，，必資于神遇，不可以力求也，機(jī)巧必須于心悟，不可以目取也。對(duì)于名碑帖的學(xué)習(xí)，并非臨摹過(guò)，從中得到一點(diǎn)枝節(jié)就行了，而是要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地臨摹，優(yōu)秀的碑帖，他具有很多優(yōu)點(diǎn)，誠(chéng)如叔本華所說(shuō)，為了不朽，一部作品必須有很多優(yōu)點(diǎn)，多到找不著一個(gè)人領(lǐng)悟并珍視它的全部，中國(guó)古代的經(jīng)典名碑法帖就是這樣的?？垦劬θタ矗渴秩?xiě)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，就好像你浮在海洋上面，又怎么知道海底廣闊美麗的世界呢？高建先生在不斷創(chuàng)作的同時(shí)，也勤于臨摹，今天欣賞他的近作，讓我感嘆不已，風(fēng)格沒(méi)有改變，但是線條上的質(zhì)量，已經(jīng)有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。
高建先生的篆刻作品， “豪壯飄逸的書(shū)法筆意，又有優(yōu)美悅目的繪畫(huà)構(gòu)圖，并且更兼得刀法生動(dòng)的雕刻神韻”，他并沒(méi)有完全成為一個(gè)寫(xiě)書(shū)法，刻石頭的人，相反，他熱愛(ài)讀書(shū)，古人云：“讀書(shū)可以醫(yī)俗”，一個(gè)文化人，特別是搞藝術(shù)的，如果不深入學(xué)習(xí)有關(guān)的理論知識(shí)，他對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)就會(huì)越來(lái)越飄渺，有時(shí)候甚至?xí)呱蠘O端的，庸俗的道路，最終成為一個(gè)技法高超的匠人而已。林鵬先生經(jīng)常這樣說(shuō)：“寫(xiě)字，刻章，搞傳統(tǒng)文化是要讀書(shū)的，是要對(duì)中華傳統(tǒng)文化有覺(jué)悟的。”高建先生在藝術(shù)的道路上不斷實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)，不斷修正，這樣循環(huán)反復(fù)，因此，不論是從他的書(shū)法，篆刻和國(guó)畫(huà)上，他都努力地表現(xiàn)自己精神世界，不斷發(fā)掘藝術(shù)的深層礦藏，因此，他成了著名的書(shū)法家，篆刻家段玉鵬先生的得意門(mén)生。
高建先生對(duì)藝術(shù)的追求是細(xì)致的，苛刻的，他是在書(shū)法展覽中成長(zhǎng)起來(lái)，但是又不是為了參加展覽而進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作，他的書(shū)法風(fēng)格十分穩(wěn)定，細(xì)觀他的新作，不論在章法用紙等形式安排上，還是在用墨用筆上，都讓人覺(jué)得他是在小心翼翼的基礎(chǔ)創(chuàng)作出來(lái)的，其實(shí)不然，他是在把學(xué)到的一些東西融合到作品當(dāng)中，讓作品極力地表現(xiàn)出自己的審美意識(shí)，正如他自己所說(shuō)的：“要讓自己的書(shū)法變得有傳統(tǒng)功力，也想有明顯的個(gè)人書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格和濃郁的金石氣韻。”這是他的創(chuàng)作原則，也是他一直追求的目標(biāo)，正因?yàn)槿绱?，他的作品才有了個(gè)人的風(fēng)格面貌。
